五贤坛的故事，其实始于橘林书院
后来成为书院，又重新焕发生机
大家好，我是橘伊。之前橘伊曾给大家讲过位于济州市市区的五贤坛的故事。当时介绍说，那是一座祭坛，用来纪念朝鲜王朝时期被流放到济州或曾在此任职的五位儒学者。不过，就在五贤坛旁边，其实还有另一处地方，可以说是这段故事的源头——那就是橘林书院。这个名字听起来可能有些陌生，据说它是由用于祭祀的冲庵庙，与曾用于教授学生的藏修堂合而为一形成的书院。今天橘伊就来慢慢为大家讲讲，橘林书院是如何开始的，又是如何演变成如今的模样的。
冲庵庙与藏修堂，据说这是一座拥有两副面孔的书院
据说，橘林书院是由具有祭祀功能的冲庵庙，与具有教育功能的藏修堂合而为一形成的书院。它并非单一建筑，而是据说将两种不同的性质汇聚于一处——一处是缅怀逝者亡灵的祠堂，一处是传授学问的空间。或许正因如此，深入了解橘林书院的故事后会发现，它不仅仅是介绍一处古老的教育设施，而是从缅怀一位被流放至济州的儒生亡灵的心愿开始，一直延续到培养后学的场所，是一条相当漫长的脉络。
据说这段故事可以追溯到1578年。当时担任济州判官的赵仁厚，据说为了慰藉在己卯士祸中被流放至济州、后被赐死于此的儒学者金净的亡灵，在其流放之地建起了一座祠堂。据说这正是橘林书院的起点。橘伊在讲述五贤坛的故事时曾提到过，被流放的儒学者们即便身处陌生的岛屿，也未曾放弃自己的志向——而金净的故事，据说正处于这段历史的中心。
听说这里是从祭祀之地开始，后来又发展成培养后学的书院，我便觉得这里所积淀的岁月格外不寻常。
— 🍊 橘伊藏修堂建成，'橘林书院'这个名字是如何诞生的
据说时隔多年后的1660年，时任济州牧使的李襘建成了藏修堂。据说藏修堂是用来教授学生的教育场所，而在此之前，纪念金净的祠堂与藏修堂据说仍是各自独立的两处地方。后来到了1667年，济州判官崔镇南据说将金净的祠堂迁至藏修堂以南，也就是如今五贤坛所在之处。就这样，祠堂被定为'祠'，藏修堂被定为'斋'，二者合而为一，并挂上了写有'橘林书院'的匾额——据说橘林书院这个名字正是由此而来。
书院得名之后，故事仍在继续。据说1682年，申景润担任济州牧使期间，派遣礼曹正郎安健之前往济州，橘林书院也在当时获得了朝廷赐额。所谓赐额，是指由国王亲自赐予书院名号，这也就意味着这里正式获得了官方认可。据说当时金净、宋麟寿、金尚宪、郑蕴这四位儒学者被供奉于此。
而到了1696年，据说在节制使李益泰在任期间，宋时烈被追加供奉，至此共有五位儒学者一同受到供奉。据说正是这五位，与五贤坛所纪念的'五贤'一脉相承。
书院被废除，故事却仍在延续
据说就这样延续下来的橘林书院，也在1871年因书院废止令而被废除。在全国范围内整顿书院的浪潮中，橘林书院据说也未能幸免——听说这座延续了漫长岁月的地方就此一朝关闭，橘伊心里也不免有些酸楚。
不过，故事并未就此结束。据说1892年，济州人金义正为首，为了让后世铭记五贤的心意，在橘林书院旧址竖立了雕头石、筑起祭坛并举行祭祀。据说如今的五贤坛，正是从这个地方延续而来的痕迹——得知橘林书院与五贤坛并非两段不同的故事，而是同根而生的两支后，橘伊也不禁将这两处地方联系在了一起。
据说2000年以后，济州市开始着手橘林书院的复原工作。曾经学生们学习的藏修堂，以及侧门、石墙等相继完工，随后在2007年8月，乡贤祠的复原工作据说也宣告完成。距废除已过去130多年，这里才逐渐一点点找回昔日的模样——想到这里，便觉得这个地方所承载的岁月格外漫长。
上次橘伊讲述五贤坛的故事时，只是把它介绍为一座纪念被流放儒学者亡灵的祭坛，而今天了解了橘林书院的故事后才发现，它的根源要深远得多。从祭祀用的祠堂开始，加入了教授学生的藏修堂，获得了名号并被赐额，之后被废除，又重新得以复原——橘林书院可以说是这一段段岁月层层叠叠积淀而成的地方。
GYULI的贴士 · 橘林书院位于济州市二徒一洞，据说常年开放，全年无休，可以随时前往参观。五贤坛就在它旁边，如果两处一起游览，或许能更完整地感受这里的故事。